（一）開西邸，招文士

齊武帝蕭賾即位后，冊封次子蕭子良為竟陵王。蕭子良雖不以文學見稱，卻喜好文學，且禮待詞人墨客，常組織文學活動，對南朝文學的發展起到了極大的促進作用。《南齊書·武十七王列傳》記載：

子良少有清尚，禮才好士，居不疑之地，傾意賓客，天下才學皆游集焉。善立勝事，夏月客至，為設瓜飲及甘果，著之文教。士子文章及朝貴辭翰，皆發教撰錄。

永明二年（484　年），蕭子良開西邸，廣納學士，其傾意款待文士之舉，贏得了許多文學之士的贊譽及擁護，因此他的身邊也逐漸聚集了不少文人墨士。圍繞竟陵王蕭子良的西邸文學團體，其成員不僅人數眾多，且具有廣泛的影響力。其中，西邸文人中最著名的要屬“竟陵八友”，據《資治通鑒·齊紀二》記載：

（竟陵王蕭）子良少有清尚，傾意賓客，才俊之士，皆游集其門。

開西邸，多聚古人器服以充之。記室參軍范云、蕭琛、樂安任昉、法曹參軍王融、衛軍東閣祭酒蕭衍、鎮西功曹謝朓、步兵校尉沈約、揚州秀才吳郡陸倕，并以文學，尤見親待，號曰八友。

由上可知，“竟陵八友”分別是梁武帝蕭衍、蕭琛、范云、任昉、王融、謝朓、沈約、陸倕。

蕭衍，即南梁開國皇帝，字叔達，南蘭陵郡中都里（今江蘇丹陽）人，是西漢名相蕭何之后。南齊中興二年（502　年），蕭衍接受齊和帝蕭寶融“禪位”，建立南梁。據史書記載，蕭衍精通六藝，棋藝高超，同時還擅長陰陽緯候和卜筮占決，受到竟陵王蕭子良的青睞，經常出入西邸，與蕭琛、范云等人交游，其時并稱“竟陵八友”。《梁書·武帝紀》記載：

（蕭衍）英武睿哲……興文學，修郊祀，治五禮，定六律，四聰既達，萬機斯理，治定功成，遠安邇肅。

蕭衍從小接受良好的儒家教育，即位后崇儒興學，不僅下詔制作禮樂，還親自撰寫書籍為大臣答疑解惑，營造了良好的向學氛圍。

范云，字彥龍，南鄉郡舞陰（今河南泌陽）人，東晉平北將軍范汪的六世孫。歷仕齊、梁二朝，官至尚書右仆射，封霄城縣侯，是著名的思想家、哲學家范縝的堂弟。作為當時文壇領袖之一，范云八歲時便能作詩，文思敏捷。《梁書·范云傳》記載：

（范云）年八歲，遇宋豫州刺史殷琰于途，琰異之，要就席，云風姿應對，旁若無人。琰令賦詩，操筆便就，坐者嘆焉。嘗就親人袁照學，晝夜不怠。照撫其背曰：“卿精神秀朗而勤于學，卿相才也。”少機警，有識具，善屬文，便尺牘，下筆輒成，未嘗定藁，時人每疑其宿構。

南齊建元初年（479　年），蕭子良擔任會稽太守時，范云便追隨其后。因此，在“竟陵八友”中，范云最早追隨竟陵王，而且時間最長，前后達　14　年之久。其中，《奉和齊竟陵王郡縣名詩》《古意贈王中書》《餞謝文學離夜詩》等詩皆為其在西邸時與沈約、謝朓等人的唱和之作。《詩品》評其詩“清便宛轉，如流風回雪”。《梁書·范云傳》記其有集　30　卷，現今文章已大多亡佚，詩尚存　30　余篇，收入逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩》內。范云不僅文采飛揚，德行也為人稱道。《梁書·范云傳》記載：

云性篤睦，事寡嫂盡禮，家事必先諮而后行。好節尚奇，專趣人之急。少時與領軍長史王畡善，畡亡于官舍，貧無居宅，云乃迎喪還家。躬營含殯。事竟陵王子良恩禮甚隆，云每獻損益，未嘗阿意。

沈約，字休文，吳興郡武康（今浙江德清）人，歷仕宋、齊、梁三代，官至侍中，加特進。是南朝梁開國功臣，政治家、文學家、史學家。年少孤貧，但一心向學，晝夜不倦，遂博通群籍，擅長作文。南朝文學家姚察稱贊“（沈）約高才博洽，名亞遷、董，俱屬興運，蓋一代之英偉焉”b。現存詩文中《和竟陵王游仙詩二首》《和竟陵王抄書詩》《奉和竟陵王郡縣名詩》《奉和竟陵王藥名詩》等作品均是在西邸時所寫。“所著《晉書》百一十卷，《宋書》百卷，《齊紀》二十卷，《高祖紀》十四卷，《邇言》十卷，《謚例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，皆行于世。”　此外，沈約還精通音律，撰寫了《四聲譜》，為當時韻文創作開辟了新境界。其詩文注重聲律、對仗，時人稱為“永明體”。

謝朓，字玄暉，陳郡陽夏縣（今河南太康）人，仕齊，歷任豫章王太尉行參軍、隨王鎮西功曹、新安王中軍記室、尚書殿中郎、晉安王鎮北諮議、尚書吏部郎、宣城太守等職。少好學，有美名，文章清麗。作為南齊詩人，其清逸流麗、工細自然的詩筆，以皖南山水作為對象，開拓了山水詩作發展的新方向，與謝靈運合稱“二謝”。謝朓在“竟陵八友”中詩名最著，永明二年（484　年）進入西邸，先后著有《七夕賦》《擬風賦》《永明樂》《游后園賦》等詩文，沈約常言“二百年來無此詩也”。其詩風清新秀麗，圓美流轉，又平仄協調，對偶工整，對唐代律詩、絕句的形成也有重要影響。

任昉，字彥升，樂安郡博昌（今山東壽光）人，漢代御史大夫任敖之后。歷仕齊、梁，官至寧朔將軍、新安太守。刻苦好學，才華超眾，是南梁著名的文學家。擅長表奏，與沈約有“沈詩任筆”之稱。據《梁書·任昉傳》記載：

（任）昉雅善屬文，尤長載筆，才思無窮，當世王公表奏，莫不請焉。昉起草即成，不加點竄。沈約一代詞宗，深所推挹。

在西邸之際曾寫下《答陸倕感知己賦》《為范尚書讓吏部封侯第一表》《為蕭侍中拜襲封表》《與沈約書》《齊竟陵文宣王行狀》等文。此外，著有《文章緣起》《述異記》《地理書鈔》《雜傳》《文集》《地記》等，詩現存僅　24　首。

王融，字元長，瑯琊郡臨沂（今山東臨沂）人，仕齊，官至寧朔將軍，與竟陵王關系密切。年少聰慧機敏，博覽群書。永明九年（491　年），齊武帝設宴群臣，令其作《三月三日曲水詩序》，因辭藻富麗，而名重一時。齊武帝病重后，王融發動政變，擁立竟陵王蕭子良為帝，未果，下獄而死。集有《應竟陵王教桐樹賦》《奉和齊竟陵王郡縣名詩》《抄眾書應司徒教詩》《同沈右率諸公賦鼓吹曲二首》《餞謝文學離夜詩》等，《詩品》稱贊其詩音韻和諧，“詞美英凈”。在現存詩文中，王融唱和竟陵王的作品最多。此外，王融還和謝朓以及沈約等一起，創建了講究聲律的新變體，即永明體詩，推動了詩歌形式的發展。

蕭琛，字彥瑜，南蘭陵郡（今江蘇丹陽）人，歷仕齊、梁二朝，官至侍中、金紫光祿大夫，并深受梁武帝重用。祖父為劉宋時期的廷尉蕭僧珍，父親是太中大夫蕭惠訓。蕭琛年少聰慧，有縱橫才辯。在西邸與文人交游之際，著有《餞謝文學離夜詩》《別蕭諮議前夜以醉乖例今晝由酲敬應教詩》《難范縝神滅論（并序）》等詩文，詩文現僅存　8　首。

陸倕，字佐公，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，歷仕齊、梁二朝，官至中書侍郎、太子中庶子。年少勤學，天資聰慧，年僅十七便被舉為秀才。文辭優美，梁武帝曾令其作《石闕銘記》等文，稱贊之“辭義典雅，足為佳作”。陸倕以議曹從事參軍的身份進入西邸，是“竟陵八友”中年齡最小的，現有文集　20　卷流傳于世。

（二）“竟陵八友”與齊梁文學

永明二年（484　年），“竟陵八友”在文壇聲名鵲起。在齊梁近八十年的歷史中，“竟陵八友”馳騁文壇六十余年。可以說，“竟陵八友”不僅集中體現了永明文學思想，更是齊梁文風的代表者。“竟陵八友”的文學影響，集中表現在聲律論以及文學創作兩個方面。

聲律論的發現及倡導者是“竟陵八友”中的沈約，該理論的核心是四聲法則。沈約認為歷代文學佳作多為自然天成，聲律上并無講究，即使偶然與音律暗合也不知其所以然，故在發現漢字四聲后，他倡導將四聲運用到詩歌創作中。沈約對自己發明出聲律論是十分自豪的，他認為，“在昔詞人，累千載而不寤，而獨得胸衿，窮其妙旨，自謂入神之作”。對此論調，時人也有爭議，如陸厥直言沈約之論“近于誣乎”。魏定州刺史甄思伯亦認為沈約的《四聲譜》不依照古典，“若計四聲為紐，則天下眾聲無不入紐，萬聲萬紐，不可止為四也”。但總體而言，鑒于聲律論在促進詩歌創作方面的重要作用，南朝有識之士對此發明大多表示支持。如《文心雕龍》編者劉勰云：“夫音律所始，本于人聲者也。聲含宮商，肇自血氣，先王因之，以制樂歌……凡聲有飛沉，響有雙疊，雙聲隔

字而每舛，疊韻雜句而必睽；沉則響發而斷，飛則聲飏不還，并轆轤交往，逆鱗相比。”　可以說，繼沈約之后，盛談聲律論者屬實不少，沈侯、劉善之后，王、皎、崔、元之前，盛談四聲，爭吐病犯，黃卷溢篋，緗帙滿車。

“竟陵八友”將聲律理論用于詩歌創作，如沈約、謝朓、王融等人“文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同”，形成了一種新詩體風格，世人將之稱為“永明體”。永明體新詩也是“竟陵八友”詩歌中成就最高、影響最大的作品。這種詩體強調聲韻格律，使中國古代詩歌走上“律”的道路，促使古詩由古體向近體轉變，也直接促進了唐代近體詩的繁榮。“魏建安后汔江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文，學者宗之，號為‘沈、宋’。”

在文學創作方面，“竟陵八友”對后世山水詩的發展影響深遠。山水詩原由謝靈運開創，他主張將作詩思路引向高山流水，“竟陵八友”在此基礎上倡導回歸日常自然景色，更為細膩地描述自然景物，從而使山水詩歌意境趨于情景交融。在“竟陵八友”的影響下，南朝涌現了不少山水詩人及山水詩名作。如何遜、陰鏗、張正見等詩人將尋常情、眼前景，妙手寫來，波瀾層生，化景物為情思，情景交融，是山水詩中的上乘之作。